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河洛康家为何能富过400年?

 

 

俗话说:"富不过三代"。 可是,河南巩义的河洛康家,不仅富过三代,而且富过了十二代,从六世祖康绍敬到十八世孙的康庭兰,一直富裕了十二代,长达四百年,纵跨明、清、民国三个历史时期,在这期间曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人,被称为"康百万"。

 

对于"富过十二代"的河洛康家,为何能"富而守成400年",究其原因不外乎以下几点。

 

1、厚"留"重礼

 

在河南巩义市康店镇,一个号称 "金龟探水"的康百万庄园, 是康家于十七、十八世纪所建,这个堡垒式建筑群,是用精美的砖、木、石三雕工艺,为世人留下一幅清代民居、民俗画卷,从中能让人感受到康家"大富大贵绵延400年"的文化内涵。

 

进入康百万庄庄园,首先能在客厅的正上方,看到一块悬挂着的匾额,这就是康家的家训"留余"匾。匾文写道:留耕道人四留铭云:留有余,不尽之巧以还造化; 留有余,不尽之禄以还朝廷; 留有余,不尽之财以还百姓; 留有余,不尽之福以还子孙 。盖造物忌盈, 事太尽, 未有不贻后悔者。高景逸所云:临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。推之,凡事皆然。坦园老伯以留余二字颜其堂,盖取留耕道人之铭,以示其子孙者。为题数语,并取夏峰先生训其诸子之词,以括之曰:若辈知昌家之道乎?留余忌尽已。

 

匾文开篇引用了南宋王伯大(晚年辞官归里后,自号"留耕道人")的四句座右铭,来告诫子孙凡事都要留有余地,人生在世,不要把福禄寿财都享尽用尽占尽,把它留给需要它的人。接着,又引用明朝进士高景逸的两句话"临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。" 最后的总结是:昌家之道就是"留余忌尽"。

 

康氏家族作为豫商代表的典范,且能兴盛十二代、绵延四百多年,不仅与其良好的家训有关,除此以外,康家先祖在为商之道方面,留下了独到的训辞。现存于南院传家宝展室中,由61个精美的大篆字组成"为商之道"的匾额,值得研读和品味。

 

匾文所书:"经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心,日用务存节俭心,操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也,前人之愚,断非后人之智所可及,忠厚留有余"。文字简朴,意味深邃,几无一字可增减,实属奇文。 其意为:"经商、结友要有不怕吃亏的心理,与人交往要懂得谦虚礼让,日常生活要懂得节俭,为人处世要有一颗感恩的心。宁可让别人看到我秉性存在毛病和不足,也不能让别人处处防我、诈我,前人的功过是非,我们无法评断;而后来者所能做的,就是忠厚留有余地"。显见,这篇饱涵 "克己复礼" 儒家思想铭文,恰好弥补"留余家训"中的意犹未尽。

 

为了让儒商思维,植根于康家后辈灵魂深处,其匾牌设计也独具匠心。匾额的左上角刻有笔、墨,砚,左下角刻有算盘,整个匾额犹如一张展开的薄纸,喻示康家后代,"经商创业要勤学多思,日常生活要精打细算"。

 

今天揣摩康氏祖训示,更让人体会到,康家对子孙后代在为人处世、经商取利中,要担当人间道义;时时、处处"财不可露尽、势不可使尽","忍一时风平浪静,退一步海阔天空" 儒商思想。由此可见"厚留重礼、留余克己" 的家政文化,乃是康家兴盛400多年的"不朽之根"。

 

2、厚土重商

 

据考证,河洛康家是明朝初年由赵氏携带儿子康守信,从山西洪洞迁移而来,居巩义桥西村。自明代开始,第六世祖康绍敬初涉仕途和商路,并以置办土地店铺起家。到了明朝中期,康家以农为本,兼做商事,以"厚土重商"之理念,农商相辅,振兴家业,拥有大量土地和店铺,成了一方富豪,桥西村也由此改称康家店。全盛时期,其农业经济横跨豫、鲁、陕三省,土地达18万亩;其商船运行在洛、黄、运、泾、渭、沂六河,有"河里行的康家船,岸上种的康家田,路上跑的康家马,栈房里借的康家钱" 之说,农耕商运一应俱盛。足见康家经商头脑"活络之敏慧,开放之豁达"。

 

据康家后人回忆,民国年间,洛河岸边还停泊着十几条二三十米长、四五米宽的大货船。船上的白帆镶着蓝边,挂着"康"字招牌。康家的船舱里设有中堂,八仙桌上供着"河大王"画像。因为船走得远,船上像居家过日子一样啥都有。康家船的活动范围很大,北到北京,南至扬州。康家觉得靠船运赚钱来得快,于是生意越做越大,心胸也越来越广。后来,康家子孙在山东建栈房,把来自河洛的行商变成齐鲁大地的坐商。在明清时代,能有农商合一,玩转"大流通"的人,实属罕见。

 

在康家奔向"豪门大富"的发迹大道上,第十世康应魁,发挥了承上启下、顶天立地的作用。他一生办了两件大手笔的事:一是拿到一份长达10年的军需品订单;二是垄断陕西布匹市场。

 

那份军需品订单和嘉庆年的白莲教起义有关。白莲教横扫湖北、河南、陕西、四川、甘肃五省,历时9年,耗费了清廷府银两万万两银子,康家因此做到了不少生意。当时,为保证与清军签订的供棉合同按时兑现,为摆脱地痞恶霸的纠缠敲诈对生意的干扰,康应魁竟然一把火烧掉滞留在泾河船上的数万斤棉花,又从远在千里之外,逆水行船的河南、山东一带高价购买棉花,保证了军需品订单合同的履行。

 

为垄断陕西布匹市场,康家深知陕西泾阳的黄土地非常适合种棉花,康应魁就购置了大量土地来种植棉花,开辟了三原、泾阳、富平等棉花基地。泾阳的布市雄霸西北诸省,康家就一次性把泾阳一条长街的布统统吃下,控制了能辐射半个中国的布匹批发市场。当时民谣流传"先有康崇公, 后有泾阳城" 说的就是康应魁把康家的势力推向了顶峰。康应魁去世时,对儿子的临终叮嘱只有一句:宁舍巩县,不舍泾阳。

 

正是由于康家广种棉田,降低了生产布匹的原料成本;掌控泾阳布市,左右了布料市场行情,手握官府10年军需品订单,保障了10年生意风调雨顺。在康应魁主政康家大业时,康家日进千金,家资巨丰,民间称其"头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草,人行千里尽是康家田"。

 

纵观康家致富路径,发端于土地,发展于商运,发迹于布市,早在明清年代就有了"举一翻三" 即"稳住一产,搞活三产" 的经营理念,实现了农耕文化和经商文化的高度融合,实属难能可贵。足见,康家是在开启了"厚土重商"的先河中,玩起了大流通,才赢得了"强基固业"之本。

 

3、厚德重教

 

"德是千善之本,才乃万福之源"。康家腾达400年,靠的是"以德为先、育才垫底。据史料记载,康家富甲一方,从不铺张。他们盖的宅院虽然高大宽敞连成一气,但外表却很简朴厚实,并不金碧辉煌。康家注重教育,致力为国家、为社会和后世子孙谋福祉。

 

清道光八年(1828年),十四世康应魁斥巨资修建县高级学校,使全县人及子孙有受教育的地方。清道光二十一年(1841年)又两次捐资修建黄河大堤, 使黄河沿岸百姓安居乐业。

 

清光绪初年, 十七世康建壁,将山东临沂、日照、济南的商业收入悉数捐给赈灾局,帮助因地震而流离失所的山东老百姓,被老百姓称为"大善人"。庚子之乱(1900年)后的第二年,避乱西安的慈禧太后,回京途经巩义,康家不仅出资建行宫,还向国库空虚的清廷捐出白银100万两。

 

康家为绵延家业长盛不衰,十分注重对子女教育,请最好的教书先生开设私塾,甚至连厕所内也放有书案,摆着笔、墨、纸、砚,方便子弟充分一切时间学习。康家有一条非常严格的家规,家族子女不准纳妾,这与暴发富户妻妾成群的景象迥然不同。

 

正因为康家"为人留余克已", "育人行端气正" 导致了"代出人杰"。康家十一世康惠主政家业时,康家的经济触角已经延伸到山东。

 

十二世康大勇时,资产已很厚实,包括40000亩土地和位于山东兰水一带康氏栈房。康家搞船运也始于康大勇,他造了四条船,一条大船。大船能载2000右粮,涨水时进入洛河,水小时泊靠在神堤(今巩义市河洛镇黄河与洛河交汇处一个村落)的黄河口。

 

十四世掌门人康应魁生于1773年,历乾隆晚年、嘉庆、道光三朝,是康家历代掌门人中经商最成功的一位。在他掌管期间,日益兴盛的康家办起了造船厂,使康家的农商经济跃上了农工商一体化的台阶。

 

康应魁本虽为实力雄厚工商地主,但为人宽厚豁达。据传,公元1773年,康应魁出生那年,清廷曾赠给他的父亲康云从一块"千顷良田"匾。康应魁75岁生日时,族人和乡亲前来祝寿,再次赠"千顷良田"匾。在酒过三巡之后,康应魁趁兴一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目,然后提前离席。也许正是康应魁的"财散人聚"引来了"钱心跟着人心走"延绵了河洛康家400年的"长富久安",用厚德重教,博得了家业的枝脉繁盛。


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